Ya estamos aqui ¡¡¡¡¡¡¡¡

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A lo largo de estas vacaciones ha habido un anuncio que nos ha atrapado y acompañado:

http://www.youtube.com/watch?v=iECvWfs5ncA Palo_de_Madera_KH_II

Y que es lo que nos ha atrapado, la fascinación y la espontaneidad mostrada por este niño ante el descubrimiento de un palo como su regalo; y ante él la cara de total sorpresa de su compañero de juegos. La fascinación, entendida como el compromiso total de ese niño que agarra su palo y nos hace imaginar que cualquier cosa va a ser posible. Ese palo se transformara en espadas, lanzas, caballos andantes, baritas mágicas y miles de cosas más. Pero no nos engañemos, este niño sabrá volver a la realidad tras el juego y seguirá nombrando su juguete como ¡!!UN PALO!!!!  Y la espontaneidad, como la capacidad de captar, de entusiasmarnos y de crecer con lo que es interesante y nutritivo. Este nuevo tiempo de trabajo deseamos este cargado de esa fascinación y espontaneidad. Y este  el compromiso de esta Escuela de Formación, que la espontaneidad, la imaginación, la fascinación y lo lúdico, la expresión directa de los sentimientos, que caracterizan a los niños, estén cada día presentes en nuestro hacer como psicoterapeutas.

La sexualidad desde un enfoque fenomenológico

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Este fin de semana el grupo de tercer ciclo de formación tiene su taller residencial, llegamos así a la mitad de este último ciclo.

El tema elegido para trabajar: “La sexualidad en el proceso psicoterapeutico”

 

“(…) Me parece indudable que el concepto de “lo bello” arraiga en la excitación sexual (…)”.Freud

Aquello que nos sorprende porque no lo esperamos, para lo que no estábamos preparados, ante lo que no nos da tiempo a protegernos; solo podemos sorprendernos y emocionarnos. Esta belleza preconceptual, anterior a significados y vínculos personales, nos sorprende sin darnos tiempo a explicaciones y racionalizaciones; esta belleza nos remite a la sorpresa de un niño ante unos muñecos de guiñol, ante los que no tiene tiempo para pensar quienes son, que quieren de él, para que… Solo cabe dejarse llevar, emocionarse, abrir bien los ojos bien para no perderse nada.

Exposición "Eros y Tanatos". MOMA New York 2009

Exposición “Eros y Tanatos”. MOMA New York 2009

Lo bello, lo que nos sorprende y excita; es la definición del criterio estético que en terapia gestalt utilizamos para referirnos a una figura fuerte, con gracia, que nos excita. Y que por tanto pueda aportar novedad y contribuir al crecimiento.

 Que la excitación y el crecimiento, como dice el título del PHG, nos acompañen.

Formación. Grupo clínico… ¿grupo de evaluación?

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“El criterio de evaluación surge en el acto en si mismo y es, finalmente, el acto en si mismo como totalidad.” PHG

El PHG, al hablar de salud y patología vuelve a hacer una propuesta novedosa y arriesgada: superponer criterios estéticos, a los criterios de salud establecidos desde es modelo médico. Lanza la propuesta de considerar la salud como la capacidad de crear formas ajustadas a las situaciones y  la patología como la pérdida de esta potencialidad en favor de la utilización de formas fijadas, inadecuadas u obsoletas.

En el sufrimiento todos somos parecidos, pero en la capacidad de crear las posibilidades son infinitas y diferentes; tantas como personas con las que nos encontremos.

Y entoncesvariaspreguntas me vienen a la cabeza: ¿cuales son estos  criterios estéticos? ¿donde  mirar  en  el  proceso  de  contactar  para  observarlos? ¿quien  y  como  se  establecen estos criterios  estéticos?…

En el MOMA de Nueva York, esta expuesta la réplica de “La Fuente” de Duchamp. En su momento este artista sacó el urinario de su lugar habitual, cambio su orientación 90º y lo llamo fuente. Fue muy discutida la obra, sobre si se podía llamar a esto arte, y si debía ser o no expuesta (de hecho se oculto durante mucho tiempo).VERANO 2009 NY-SF 1350

Cuando yo la vi expuesta recuerdo mi sorpresa, mi mirar y re mirarla con absoluta intriga e interés por ella. Y esto que yo pensé y sentí tiene mucho que ver con los criterios para establecer que en un proceso de contactar, la formación figura/fondo está siendo sana: la atención, la pertinencia, el interés, la consideración, la excitación y la gracia.

Si el criterio fundamental de salud tiene que ver con la capacidad creadora, de la aptitud de formar formas, gestalts; observar el proceso de creación de dichas formas, lo que este proceso nos excita, nos interesa, nos asombra… ¿podrían ser algunos de esos criterios estéticos?. Paciente y terapeuta comprometidos en el proceso terapéutico ¿no podrían ser quienes decidieran que es lo artístico, estético o no?. Y la función del supervisor, ¿como observador privilegiado del proceso de contactar?

A propósito de las XXVI Jornadas Nacionales AETG

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El pasado 25 de Abril, como os contábamos, asistimos a la reunión de Escuelas Avaladas por la AETG. Lo más destacado, el continuo trabajo que entre todas estamos realizando para aunar esfuerzos en pro de mejorar la calidad de los programas formativos, acercándonos a los criterios que desde la FEAP (Federación Europea de Asociaciones de Psicoterapia) recomiendan. También es de destacar como a lo largo de estos XXVI años se han avalado más de 70 Escuelas por toda España, lo que supone una gran extensión de lugares donde la Terapia Gestalt es conocida y reconocida.

Foto0039_001 (2)En las jornadas internas de 26 de Abril nos presentaron cuatro áreas de trabajo donde todos los asistentes podíamos acercarnos a trabajar con otros colegas.

Y el domingo, en la Asamblea fue reconocida como Miembro de Honor de la AETG a Carmen Váquez Bandim. Carmen es la directora técnica de nuestra formación, lo que nos honrra. Pero sobre todo es una amiga a la que queremos, por lo que estamos doblemente contentos por el reconocimiento a una profesional a la que admiramos y el cariño que nos une a ella en lo personal.

Es el reconocimiento a toda una vida dedicada a su gran pasión, como ella la nombra, la Terapia Gestalt. Desde estas líneas nuestro homenaje y reconocimiento.

Carmen Vázquez, Bandim en el momento de la Asamblea de la AETG donde es nombrada Miembro de Honor

Carmen Vázquez, Bandim en el momento de la Asamblea de la AETG donde es nombrada Miembro de Honor

Tras el fin de semana de formación en Granada

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De nuevo, Granada, segundo ciclo de formación del CTP en Defabula.

Granada es una de esas ciudades a las que siempre es grato regresar; y tras el fin de semana, añadimos a esta experiencia lo construido y destruido con las alumnas del CTP.

En homenaje y reconocimiento a su implicación y el compromiso con el trabajo que les hemos propuesto; la siguiente estrofa:

“Uno es porque los otros lo han

el atardecer de Granadaquerido, porque ha sido confortado,

entendido, esperado y despedido

con amor” Horacio Ferrer

Tercer ciclo formación. Comienzo de los Grupos Clínicos

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Evaluación y supervisión en Terapia Gestalt

“Haz sencillamente tu trabajo con todo tu corazón, tenía por costumbre decir, y los temas en los que necesitas tomar partido se harán evidentes en poco tiempo.”Paul Goodman

Los  grupos clínicos son un espacio donde los alumnos de tercer ciclo tienen la oportunidad de:

  • Dirigir, durante un espacio de tiempo limitado el grupo, con la finalidad de preparar, dirigir y supervisar posteriormente. Se trata, al igual que en el proceso terapéutico, de crear una “situación de urgencia de alta intensidad”, en un lugar seguro “el grupo de formación” donde desarrollar el trabajo como terapeuta siendo luego supervisado.
  • Otra función de estos grupos es reflexionar y profundizar en los conceptos básicos de la terapia gestalt, a raíz de las lecturas y trabajo profesional que cada uno de los alumnos realiza en su día a día
  • Y por ultimo, aquellos profesionales que ya están ejerciendo, pueden supervisar sus casos individuales.

De la misma manera que la teoría y método de la terapia gestalt tiene sus diferencias con otras maneras de hacer psicoterapia, la supervisión y evaluación también tiene sus peculiaridades.

Hay dos tipos de evaluación, la intrínseca y la comparativa. En la comparativa el criterio de evaluación es extrínseco al acto, hay una nosografía preestablecida con la que comparar si hay salud o perturbación. La evaluación intrínseca esta presente en cada acto en curso, el criterio de evaluación surge en el acto en si mismo y es el acto en si mismo en su totalidad.

Y esta es nuestra elección metodológica, utilizar el criterio de evaluación intrínseco que apela, a  los criterios estéticos de formación figura/fondo. De este modo la formación figura/fondo sana  se caracterizará por: la vivacidad, gracia, intensidad, vigor, fascinación,
VERANO 2009 NY-SF 961flexibilidad, claridad, atención, pertinencia consideración, excitación; mientras que una formación figura/fondo perturbada se caracterizara por: aburrimiento, figura carente de energía, rigidez, confusión, compulsión, fijación, ansiedad, amnesia, paralización, azoramiento .

Por lo tanto el trabajo de supervisión nada tiene que ver con un profesional que sabe que es lo que esta bien hecho y compara con ello el trabajo desarrollado por el supervisado; sino que entendemos la supervisión como la evaluación del proceso de contactar, del proceso de formación figura/fondo donde la experiencia de los participantes nos remitirá a las cualidades estéticas del proceso.

En el PHG, encontramos a propósito de la evaluación lo siguiente: “Es inútil que el terapeuta trate de hacer evaluaciones comparativas a partir de su concepción de la naturaleza sana. Debe preferentemente utilizar sus concepciones y sus otros conocimientos de manera descriptiva, para buscar pistas e indicaciones,  subordinarlas a la evaluación intrínseca de la autorregulación en curso” (PHG, 81-82)

 

“Historias de vida, historias de familia”

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Fin de semana residencial para cerrar el segundo ciclo de formación. Tres días de intenso trabajo para todos.

El tema elegido, la foto biografía (idea original de Fina Sanz, que hemos ajustado creativamente a nuestros alumnos). El eje central es construir a través de fotos “el álbum de mi vida”. Construir y describir nuestra historia de vida a partir de ciertas fotos; analizar aquellos hechos, circunstancias y acontecimientos relevantes en la construcción de nuestra identidad y nuestros vínculos.

Como ha vivido el/la protagonista esa historia, que cuenta, como lo cuenta, que emociones le suscita, como reaccionó ante los hechos que le sucedieron, que vivió, que valores creencias comportamientos ha tomado como propios y quizás ha imitado identificándose con alguien (padre, madre), cuales son sus mitos, manera de relacionarse de sentir, sus dificultades, su forma de seducir o ser reconocido…

DSCN0162Cada álbum de fotos familiar, compartido a lo lago del fin de semana, ha sido como un cuento, narraciones de historias, vuelta a los orígenes, al como se desarrolló la trama, en que espacios, en que tiempos, en que territorios de la familia. Historias, en muchas ocasiones, laberínticas donde se han vivido todas las emociones y pasiones humanas. A lo largo de los cuales han aparecido aliados y monstruos, personajes con los que identificarse o distanciarse, otros que han resultado simpáticos u odiosos, temidos o cercanos.

Las historias compartidas han tenido que ver con lo que se ve, con la imagen y el imaginario, con la narración y la emoción: ¿que ocurre en ese instante? ¿que es lo que cuentan los cuerpos, cual es su lenguaje?

El compromiso, miedo, ilusión, implicación… de cada uno de vosotr@s, ha hecho posible un fin de semana que sin duda, ha añadido nuevas imágenes a nuestra historia de vida personal.

Pérdidas Función yo. ¿Pérdida de la moral?

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La Terapia Gestalt, desde un paradigma postmoderno, plantea que no podemos explicar el desarrollo humano en términos de causa y efecto, sino como desafíos continuos que nos llevan a una ansiedad que no podremos erradicar, pero si transformar en algo más productivo que nos ayude a vivir en un mundo caído. Es esta una posición, para nosotros más moral, aceptar que el caos, la incertidumbre, la ambivalencia… son elementos inherentes a la condición humana y que por tanto como psicoterapeutas a lo mas que podemos aspirar es a ayudar a vivir en el.

Podemos establecer unas características de la figura directamente observables que nos indican que ha habido una falta de contacto: “…es sosa, confusa, desprovista de gracia, carente de energía (una gestalt “débil”), que algo del entorno no se ha tenido en cuenta, que alguna necesidad orgánica vital no se ha expresado.”, podemos leer en nuestro libro fundacional “Terapia Gestalt: excitación y crecimiento de la personalidad humana”.

Como terapeutas sabemos que el proceso de contacto está siendo dificultado cuando la figura que esta tomando el primer plano tiene las características anteriores y por tanto que la función yo, esto es la capacidad de realizar elecciones (conducta moral) se ha perdido o está disminuida.

Proponemos que cada vez que la función yo esta disminuida o desaparecida las conductas resultantes serán inmorales.

Cuando realicemos elecciones basadas en introyectos, en normas externas establecidas por la familia, la sociedad, la pareja, la creencia religiosa…, estaremos según la propuesta de la ética postmoderna aceptando como conductas morales normas universales, que como sabemos son imposibles de establecer. Y por tanto el resultado del proceso de contacto será inmoral, las elecciones serán del estilo: “lo elijo porque es lo que tú esperas de mí”, “lo elijo porque Dios sabe que esto es lo que debo hacer”.
Cuando realicemos elecciones basadas en proyecciones, estaremos siguiendo la propuesta de la moral moderna de estar con el otro y por tanto correr el riesgo de manipularlo, dominarlo. La elección inmoral sería del estilo: “lo hago por tu bien”, “yo se que es lo mejor para ti”, “quien mejor que yo que te conozco”.
Cuando las elecciones estén basadas en la retroflexión, estaremos siguiendo el criterio de la ética moderna de la racionalidad, es bueno porque evitará sufrimiento, conflicto, etc; pero como establece la ética postmoderna la conducta moral es irracional. “No te lo digo porque se que no te va a gustar”, “Si te lo hago te enfadarás, te iras, me abandonarás…”

La característica común en todas ellas es que la elección no está basada en la responsabilidad de ser para el otro.

“… Los terapeutas gestálticos no deben intentar comportarse como los maestros espirituales budistas, predicando los valores éticos o los placeres de la vida del momento, ni siquiera aunque esto pueda deducirse del legado transmitido por la forma última de trabajar de Perls y la moda de los sesenta. Si una persona decide comportarse según alguna concepción de la vida en el momento presente, está bien, pero esto tiene menos que ver con la terapia que con la concepción personal que se pueda tener de una buena vida bien vivida. Y si, por otro lado, si una persona elige libre y reflexivamente vivir una vida de nostalgia, la Terapia Gestalt no tiene ninguna objeción…” (PHG)

Proceso de individuación y pertenencia

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“…que el organismo vive manteniendo su diferencia y relajando esa diferencia en la frontera, para encontrar/asimilar alguna parte del entorno “no similar” que es suficientemente “similar”, para servir como nutrición (y de ese modo, cambiándose a si mismo en el proceso).” Gordon Wheeler